中國強大了！但中國人的精神呢？！

圖片是北大教授：辜鴻銘
先來看一則消息，中國到2010年2月仍舊是美國國債的最大持有國！

中央社╱台北2日電

美國財政部的報告說，截至去年12月，中國仍領先日本，是美國國債的最大持有國，今年2月份依然如此。

華爾街日報報導了這份報告的內容。報告顯示，截至去年12月，中國持有8948億美元美國國債，而日本所持的美國國債是7657億美元。截至今年2月份，中國持有8775億美元美國國債，規模仍然高於日本所持有的7685億美元。今年2月份，英國持有2335億美元美國國債，成為美國國債第3大持有國。報告顯示，2008年6月至2009年6月，中國也是美國國債最大持有國，所持規模為1兆4600億美元；日本第2，所持美國國債規模為1兆2700億美元。

此前，美國財政部統計報告說，日本已超過中國成為美國國債最大持有國。新的報告顯示修正後的數據，日本仍是位居中國之後的第2大美國國債持有國。

上海世博轟轟烈烈開幕了，很多朋友跟我說中國變強了，應該去看看世博，並且台灣不應該自外於中國，應當要好好思考在中國崛起後，台灣如何扮演應對的角色。

在這裡這篇文章我不打算評斷中國強大的內涵，也不打算推論台灣應當怎樣在世界局勢中獲得一席之地，我想討論的是：台灣如何在中國強大後，仍然過好自己的日子。你看報導中國成為美國國債最大持有國，美國也只是希望中國成為負責任的強國，但美國也沒有想要美國變成中國的一部分吧？！

我們先來認識一個人，年輕一點的朋友可能沒聽過這個北大的教授：辜鴻銘，他是民國初年北大享譽國際的老師，當年北大校長蔡元培不管多方阻礙，延聘了李大釗、陳獨秀、魯迅，辜鴻銘等人任教講學，讓北大成為當時中國重要的學術研究中心，也因為這些教授有不同的思想內涵，有激進、有共黨、有左傾、或保皇等不同思想代表，使北大文化交融、薈萃人文成為新文化最重要的搖籃與發源地，也是中國知識份子的自由、開明、反對封建、反對極權的最高殿堂。

辜鴻銘(1857至1928年)出生於馬來西亞，是近代稀少的博學漢學家，他熟稔中國傳統文化，又精通西方語言與文化，被稱為「清末怪傑」。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文、馬來文等9種語言，並且通曉文學、儒學、法學、工學與土木等文、理各科學問。天才的辜23歲便已取得愛丁堡大學碩士和德國博士學位，並曾在義大利、奧地利和德國求學進修。他最大的成就是翻譯中國「四書」中的三部—《論語》、《中庸》和《大學》，並且著作《中國的牛津運動》http://www.books.com.tw/exep/assp.php/teiria/exep/prod/booksfile.php?item=0010276522 (原名《清流傳》)和《中國人的精神》http://www.books.com.tw/exep/assp.php/teiria/exep/prod/booksfile.php?item=0010413369 (英文：The Spirit of the Chinese People，原名《春秋大義》)等書，中國人的精神這本書我最近又讀一遍，並非我想成為中國人，我讀是因為這本書非常具體描摹出，一個優秀的中國人，所具備的種種優點，在這本《中國人的精神》中，辜鴻銘彙整概括把中國人的優點概括為「溫良」(英文用：gentleness)。這本書當年是由辜在1914年開始發表於當時的英文報：「中國評論」，一系列關於中國人精神論文集結而成的一本書，書中用他精湛的英文，向國際闡釋中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，讓西方人了解中國人，並且也點出中國人具備的種種美德。1915年北京每日新聞社集結出版了第一版，中文題名為《春秋大義》，1916年這本書出版了德文版，1917年出版法文版，成為西方國際友人了解中國、中國人最佳的入門書。

大家想想看，1914年當時，中華民國剛革命成立、南北政府對立(袁世凱、孫中山在廣東各自有政府，1915年袁世凱稱帝，南方發動護法戰爭。當時軍閥割據、列強凌辱中國！)在這樣的環境下，學貫中西、通曉多國語言文化的辜鴻銘竟然力排眾議，主張用儒家思想對西方社會進行改造，並且還努力翻譯中國四書，致力在媒體上向西方人宣揚東方文化和精神，對西方認識中國產生極深遠的影響，西方就有一種：「到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘」的說法。

也許你認為辜是個守殘抱缺的傳統腐儒，或者以為又是個自大高舉中國傳統文化大旗的書生，但都不是，其書中刻劃中國傳統的信義、仁愛、博愛、對於國際的溫和仁義、對於弱小婦孺的道義照顧，對於同伴夥伴的誠信，還有對於正義公理的執著追求，對於真相事實的格物致知、以及獻身生命的崇高理念，皆有深刻完整的論述，可以說把中國人應當具備的美德以及傳統思維，都做了具體陳述！提名為《春秋大義》應當也是效法孟子云：「孔子成《春秋》而亂臣賊子懼」、還有太史公在《史記•孔子世家》中評論：「夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。」

中國傳統文化、還有各種千百年流傳的精華，就是這樣美好與令人折服，連西方強國都要對辜鴻銘筆下的儒家道統心嚮往之！要了解這個在北大校園中一直堅持著傳統服裝，垂著辯子卻又熟悉多國語言的儒者，請看其維基：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%BE%9C%E9%B8%BF%E9%93%AD

以下從網路蒐集了幾則小軼事，足証中國知識份子的風骨應當如何！

◎辜回中國後在張之洞幕下擔任國外事務官員，1902年張之洞在慈禧生日那天舉行慶祝活動，用新式銅管樂隊演奏新編的「愛國歌曲」祝壽。辜當時感嘆：「滿街都唱‘愛國歌’，未聞有唱‘愛民歌’者。」當場說道：「天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。」滿座面如土色，他卻言笑自若。

◎袁世凱出身行伍，總強調自己沒學問但善於實幹，袁曾經向德國公使吹牛：「張中堂(張之洞，科舉探花出身)是講學問的；我是不講學問的，我是講辦事的。」袁世凱幕僚將這件事得意地告訴辜鴻銘。辜鴻銘不假思索回答：「老媽子倒馬桶，固用不著學問；除倒馬桶外，我不知天下有何事是無學問的人可以辦好的。」

◎辛亥革命那年冬天，袁世凱請唐紹儀(清尚書、民國總理)和張謇(清狀元、實業家)設酒宴邀請辜，希望辜鴻銘支持袁世凱，辜鴻銘當場翻臉，稱二人為「土芥尚書」和「犬馬狀元」。唐紹儀挨駡卻很尊敬辜鴻銘，辜鴻銘死後還努力向政府申請國葬，可惜未果。袁世凱稱帝後，辜鴻銘這個一生保皇黨的書生卻怒駡：「袁世凱之行為，尚不如盜跖賊徒，其寡廉鮮恥無氣義乃爾耳。」後來更直接叫袁世凱「賤種」。袁世凱很生氣，但辜鴻銘名聲太大又不敢直接迫害，想收買辜卻又拒絕。

◎蔡元培擔任北大校長後，見多識廣的北大學生們大多接觸自由、民主、進化論之類的東西，突然看見一個留清朝辮子又滿腔洋人腔的老夫子在講台上，都發出一陣爆笑。辜鴻銘卻說：「諸位同學笑我，無非是因為我的辮子，我的辮子是有形的，可以剪掉，但諸位同學心理的辮子卻是無形深刻的，就不是那麼好剪」。狂妄的北大學生們現場一片靜默。

◎1920年，46歲的英國作家毛姆(William Somerset Maugham)到中國，聽人說：「到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘」，毛姆的朋友寫了一封信給辜鴻銘，請他上門來和毛姆見面。但當時年過60的辜鴻銘根本不理他，毛姆只好自己找到辜鴻銘居住的地方(今北京東城區柏樹衚衕28號)，親自上門拜訪。一進屋，辜就不客氣地說：「你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們就非來不可。」毛姆尷尬不已，不知所對。

我就不一一列舉了，中國當然是強大了，奧運、世博、經濟發展，但中國的崛起為人民謀取了更高的福利了嗎？經濟發展為小民們的經濟生活求取了更多福祉嗎？各種大型活動讓中國更民主自由了嗎？中國的強大有讓極權專制的共產黨反省？有讓中國知識份子更加自由發表言論？有讓中國傳統文化更加興盛？有讓中國傳統思想更加發揚光大嗎？強大的中國不應當只是口口聲聲要攻打台灣，不應當只是野蠻狂妄欺壓週邊國家；強大的中國更不應該只是讓特權階級變得有錢、讓金錢物慾橫流，所有老祖宗的東西都拋諸腦後！強大的中國不應該讓知識份子更噤聲不語、大家駝鳥般不敢講出真話、不敢議論時政、只讓少數共產黨決定中國大多數人民的未來！而更荒謬的是中國強大後，難道讓原本追求階級平等的共產黨，箝制思想言論，塑造更多特權迫害廣大的勞動人民，枉顧最多勞動階級的利益，這是強大中國想要的結局嗎？

請看Billypan的部落格這篇文章：中國網路自由報告，連結為：http://www.wretch.cc/blog/billypan101/16375672

請各位中國朋友記得在將近一個世紀之前，這位留著辮子、會講多國語言，但又一生保皇的傳統讀書人－辜鴻銘，他至少還敢罵慈禧太后、敢罵袁世凱，中國變強大當然很好，可是如果這些基礎傳統的文化資產都喪失，知識份子不敢講真話，人民生活更清苦、貧富差距更大，對於真理正義更不敢追求，甚至水準倒退到連清朝慈禧太后、北洋袁世凱時期都不如，那這樣的中國再強大又如何？！如果中國人的精神和知識份子的風骨都不見了，如果辜老看到現在中國箝制言論，而一堆學者還呼應成為迫害民主人權的幫兇，辜老地下有知應當會流淚吧！

請記得：在中國人的精神中，辜鴻銘把中國人的優點概括為「溫良」(gentleness)，他也評析說：「中華民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。」

中國的強大，除非有這樣的反省與內涵，否則與台灣何干？