研究生的呢喃自語: 新北市古蹟古廟：三重區先嗇宮新北市中和新蘆線(新莊線)建於乾隆20年(1755)、三重興德祠建於乾隆20年(1755年)

台北市捷運中和新蘆線(新莊線)有一站先嗇宮站，可見這座廟宇的重要性，拜訪時間為2023年9月(當天下雨陰天)，現在發表!

在開始先繞到三重興德祠：這是成立於乾隆20年(1755年)的古老土地公廟，興德祠地址為：三重區中興北街40之2號。

中研院介紹如下：

https://gisrl.ascdc.sinica.edu.tw/religiontw/?q=node/732

乾隆20年(1755)有五姓人士到泉州府帶福德正神金身回臺，在現今廟址(中庄仔，當時僅是田地中一塊空地)，由信眾以神明會方式，擲筊請福德正神到家裡鎮宅祈福。據民國95年筆者田野調查時，眾多地方耆老同聲言：「中莊(庄)仔」就是現在的中興里，晚上打鑼更的人經常看到有「土地公火」出現在田崙中，因此決定於此立廟」。

直至民國43年，初建廟宇時只是一間平房建築，隨著信眾增多，民國73年改建為現在兩層樓的建築，現在興德祠的神明廳、拜亭和香爐都在二樓，一樓保留多方初建宮廟歷史淵源的碑記和工程紀錄的碑記，在民國51年碑記中可以看到味全捐獻一千元，太平洋捐獻五百元。由此可見，長久以來興德祠就是中興里(中庄仔)主要的土地公信仰中心。(以上取自三重區公所製作《三重寺廟文史》)

三重先嗇宮：地址為：三重區五谷里五谷王北街77號，其維基說明如下，現為縣定三級古蹟：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE

乾隆10年(1745年)，李姓先民來二重埔開墾，民眾從福建恭請神農大帝神像奉祀。當時墾民依靠沙洲一帶耕作的田，所以拜起此農神。乾隆20年(1755)元月十一日建廟於三崁店，為今新莊區交界大漢溪畔，約金陵女中後方，取名「五穀先帝廟」又名「五谷王廟」。因屢遭大漢溪水患，遷建於五穀王村。道光30年庚戌年(1850年)由地方仕紳林茂盛倡議重建，擴建成兩殿。由林本源家族、林順成等人捐建，名字刻於重建碑、木刻詩籤版上。

日治時期改名為「先嗇宮」。「先嗇」之名取自八蜡的農業神之一，排首位，也就是神農氏。大正14年(1925年)，林清敦邀集李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等保正仕紳再度集資重建。

廟中石碑是最能看出歷史痕跡的古蹟，前殿中的重修石碑：道光30年庚戌年1850年重修。

昭和2年丁卯年(1927)重修

拜訪時先嗇宮也在整修中，其建築花磚為1925年整修期間工匠在前殿牆面打造四大幅的花磚牆，2013年被報導時是北臺灣最大的花磚牆(金門也有很多閩南建築的花磚)

對聯為大正丙寅年(1926年)重修所題：

重修發起人之一林清敦、大正14年(1925年)所獻石柱上對聯

後殿前的石刻：有1954年甲午年重修、2004年甲申年重修

正殿前的石獅：還有兩側大門的底部

廟中匾額：道光30年庚戌年(1850年)先知先覺匾額，由縣官林月松敬題，這次重修幾乎由林姓家族捐獻，由仕紳林茂盛及「林本源家族」為主要捐贈者。外匾是在民國71年由裔孫「林根旺」率子「國雄朝本朝明朝益朝祥朝清」再修，是歷史上非常罕見由後代子孫修復匾額再獻的匾中匾。

另一個匾為大正丙寅年(1926年)重修的治本於農匾額。

昭和3年戊辰年1928年的蒸民乃粒匾額，海山郡守，從七位李讚生敬献。蘆洲人李讚生，字化育。生於1890年，京都帝大畢業，是日治臺灣人第一位擔任郡守者，日治時期僅有六位台人擔任此要職。

廟內眾多石柱：都是有年代的古蹟，其作者皆為清代、大正年間重修時的社會名流題字：如林旭初、張書紳、陳維英、陳維菁、李種玉、羅秀惠等人的石柱聯文。廟中還有一尊兩百多年的神農大帝神像。

先嗇宮全部石刻對聯有人整理如下，引用自Hamlet部落格：

https://apexjotting.com/xuite-195137126/

太學生林旭初、廪生張書紳題字的對聯：全文如下

斲木揉木普矣功成於地

鞭草嘗草神哉德大如天

庚戌季夏太學生林旭初敬撰眾紳民謹勒

生感於龍以火德王

祭推至虎無水旱災

候成之夏廩生張書紳敬題眾紳民謹勒

全文石刻大正14年(1925年)重修：

五谷帝祀五谷王是神是地成聖蹟

後村莊抱後村圳有田有水啟豐功

前二重埔區長溪尾籌備委員林清棟敬獻林清敦撰並書

大正15年丙寅年(1926年)重建對聯：

先庖犧後有熊火帝火官光四表

嗇事興醫方著人豐人壽德萬年

大正丙寅年重建附貢生張希袞撰書

田心仔籌備委員林大目敬獻

咸豐元年(1851年)對聯：

先五百歲為聖人神於樹穀

頌億萬年三帝力澤在明農

咸豐元年元月吉旦候選訓導林宗衡敬書

道光30年庚戌年1850年重修：陳吉司敬奉

先嗇宮建築形制堪稱全臺灣現存對場作最完整呈現的廟宇建築，主要由前殿、正殿、後殿、東西護室等組成。廟方1925年重修工程時決定讓雙方同時施作。虎邊由樟派大師(後創彬派)陳應彬(1864年至1944年，中和廣濟宮、北港朝天宮1910重建為其作品)率黃龜理(1902年8月8日至1995年1月14日)製作；龍邊由吳海桐(1867年至1938年、潮派木雕大師，鹿港天后宮、新港奉天港為其作品)率王款施工。

現場觀看木雕真的很震撼，這是大正14年(1925年)將近100年前的木雕，精緻華美、又帶有煙燻的繚繞色澤，顏色雖然褪色，但可透析看見百年前的風華，有莊嚴肅穆的氣氛。