研究生的呢喃自語: 彰化縣芳苑鄉古蹟廟宇介紹：漢寶村天寶宮九天玄女、臨海路林希元祖廟、全台灣最大媽祖廟：芳苑白馬峰普天宮建於康熙36年(1697年)、王功福海宮建於嘉慶17年1812年楊桂森傳說

本篇內容為2023年8月探訪，於現在發表!

彰化縣芳苑鄉位在彰化西邊靠海，清朝叫作番挖或番仔挖，日治時期改名沙山庄，戰後改名芳苑，曾有過非常興盛的歷史，是鹿港的第二外港，嘉慶年間鹿港積沙，船隻改由王功港進出再由海溝進入鹿港，王功港興起。道光年間王功港也積沙，船隻再改由番挖進出，番挖港此時興起，清末番挖是全臺第35大市街，在彰化縣內僅次於彰化、鹿港、北斗，當時有「一府二鹿三艋舺四北斗五番挖」之稱。

讓我們來看看芳苑的古蹟及廟宇介紹：

天寶宮：主祀九天玄女，地址為：漢寶村芳漢路1段511巷臨58號(此地稱海尾)，創立於光緒時期。漢寶社區是彰化縣西部臨海的小漁村，以前為舊濁水溪的出海口，舊名溪底，又名漢寶園，即漢寶的旱田之意。依《台灣舊地名之沿革》記載：「漢寶園一帶，原為濁水溪下游流砂走石的荒源地域。至光緒3年(1877年)台南縣鹽水鎮黃姓墾戶入墾於此，開闢濁水溪河口兩岸地帶，在南岸創建『加走』、『鹽埔』二部落，北岸形成『漢寶園』。相傳漢寶為墾首之名，園即旱田，地名由來即漢寶所經營之旱田。」。在舊濁水溪多次改道中好幾個村落被大水沖毀，之後只剩下漢寶園，漢寶村也叫做八洲村，這是日治時期移民村的名稱。

光緒時九天玄女神靈路過此地到庄內找許勤做乩童，並做令牌紅布奉祀。後刻七尊神像背在身上濟世，許勤老先生對民眾孩童摸頭念咒去病。後在台十七線西北邊的大族寮建壇，張天師配合九天玄女濟世。因下雨常積水，遷至漢寶海尾成庄。

廟前香爐、大門、中營大將軍等

正殿重建碑及側殿的註生娘娘

廟外空地上放有原廟中舊的石刻，廟後側的民居很古樸

繼續往南走來到王功漁港附近，路邊都是剝蚵小攤，可以吃吃新鮮的海鮮料理。

有間獨特的廟吸引了我，介紹一下：

林希元祖廟：位於芳苑鄉臨海路13號，關於其維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9E%97%E5%B8%8C%E5%85%83

林希元(1481-1565)是泉州同安人，明朝理學家，和陳琛、張岳並稱「泉州三狂」，成化十七年（1481年）9月30日出生，正德11年(1516年)福建鄉試第四十四名舉人，正德12年(1517年)聯捷丁丑科三甲177名進士，戶部觀政，授南京大理寺評事，升寺副。

推測是移民台灣的泉州同安鄉親將祖先帶過來祭祀，在鄉里間有神奇傳說，這位憂國憂民的進士大儒，化身為王功林姓鄉親守護神，更成為地方重要的信仰。

王功(芳苑)俗語說：「阮祖若有顯，屁股就會疼。」王功當地人若有病痛，可去求希元祖，若得三聖盃，希元祖起駕會指示削去祂金身去做藥，大概是因為怕礙觀瞻，所以求藥人都從臀部削一小塊，回家後放在茶水中煮來喝，病即痊癒。有人喝完「神茶」後，再吃一碗米粉湯或麵線湯，隔天就好了，所以王功又有俗語說：「頭殼暈米粉神；腹肚痛麵線命」

這樣可愛的傳說就這樣成為這座廟的堅實基礎，也可以想像當時混亂的台灣，鄉民們多期盼有林希元這樣的好官員鎮守地方，帶來清明吏治及各種建設開發。

林希元祖廟匾額上題「理學名宦」，廟內正殿及香爐(乙亥年1995年立)、重建石刻等

繼續往南走會來到全台灣面積最大的媽祖廟：

白馬峰普天宮：地址為：芳苑村普天街100號，建於康熙36年(1697年)，廟地廣闊為全台灣面積最大的媽祖廟。相傳是福建水汎台灣分防右哨千總陳成功，在番仔挖設右哨練兵場時倡建，並從湄洲天后宮迎奉媽祖神像，廟內留有一塊「清康熙卅六年臘月」木牌證明。

廟宇原在海邊但經發生海水漲潮倒灌，普天宮多次遷徙至咸豐年間再搬。1965年耗資新台幣數十萬重建完成原位在芳中村的廟身，因村內巷道狹窄且舊寺磚瓦剝落，遂計畫在芳苑村芳漢路重建，於1991年冬動工。廟宇遷至之處為芳苑村白馬峰，據說是因一隻白色神馬出入而得名的小沙崙，但沙崙在二十世紀中葉遭洪水沖垮。

雄偉的大門及石獅子(廟正進行工程中)

旁邊有海牛驛站，王功海邊可以親子體驗坐牛車、到海邊挖蛤蜊、抓小蟹等

正殿內只能用宏偉雄偉來形容：

殿內歷史說明及匾額(咸豐9年(1859年)的海國安瀾匾)、文物等：

倡議建廟的福建水汎台灣分防右哨千總陳成功陳將軍

二樓一樣很雄偉

繼續往下一間廟宇：

王功福海宮：創立於1812年(廟方記載始建於1662年)，地址為：芳苑鄉民生村芳漢路王功段2號，官網如下：

https://www.fuhaigong.org.tw/index.html

原為了來往閩台間經營船頭行的郊商興建。嘉慶17年(1812年)當時彰化縣令楊桂森精通勘輿，出巡本地時看福海宮所鎮乃為龍蝦活穴，當時廟宇窄小又是「土角厝」，實不相配遂倡議改建。

福海宮坐東朝西，依據原址退後三步興建，廟埕豎立旗杆兩座，昭顯福海宮屬「宮廟」意義。右後方有一座『福海公園』，右前方則有一口「龍泉井」，與廟埕旗杆取其陰陽均衡之意。

楊桂森離台返鄉時(嘉慶18年(1813年)二月終養離任)，福海宮只完成正殿，楊桂森曾留偈言：「嗣後福海宮如逢重建，必須座進丁字尺，宜有官銜之人方可負重建之責等指示」。因此日後百年左右一直未整建重修，竟至杉木腐朽，廟頂坍塌，風雨來時還得在神像上戴斗笠遮雨，王功人無奈稱為「媽祖拿雨傘」。

自楊桂森改建福海宮至民國四十七年，已有一四七年之久，其間風雨侵襲，殿宇傾斜頹廢，由於楊桂森偈示後人不敢妄動修造，為顧及安全經王功村民決議重建，敦請彰化縣首屆民選縣長陳錫卿擔任名譽主任委員及主持破土典禮，擇吉日於民國四十七年荔月動工。為何由陳錫卿縣長來擔任主委?民國39年(1950)彰化縣政府成立，陳錫卿擔任官派縣長，民國40年(1951)陳錫卿參加首任民選縣長選舉，選前獲邀至福海宮許願，若能三連任就主持翻建。後來他果然當選縣長並連任，包括官派一任和民選兩任，共擔任三屆縣長。

當時工程初期財源短缺時，媽祖也顯靈，王功沿海附近虱目魚苗大發，家家戶戶不分晝夜張網補撈十二天之久，苗商運銷台南才得知全省其它沿海並無類似所獲，唯獨王功僅有，豐收之餘擁躍捐獻，工程提早於同年臘月完工。