研究生的呢喃自語: 彰化縣北斗鎮寶斗古蹟廟宇紀錄：武英殿、奠安宮、東螺媽、開基祖廟福德祠、寶藍宮、東螺開基祖廟天后宮、富美館、保安舘、普度公壇、長裕商店、郡守官舍、美食：肉丸肉圓香菜咖啡

今天要介紹彰化縣北斗鎮，剛好到訪時間(7 月底)為北斗鎮長補選前一週(8/5週六補選)。北斗鎮繁盛一時，因此有「一府二鹿三艋舺四寶斗」說法。最熱鬧時分早市、下午市、夜市，早市主賣山產，下午市主賣海產。兩市結束後奠安宮前廣場的北斗夜市便開始營業，可說是全臺第一個夜市。北斗有太多古蹟，值得用一天去逛逛，分別介紹如下：

根據維基百科紀載：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8C%97%E6%96%97%E9%8E%AE_(%E5%8F%B0%E7%81%A3)

北斗最初地名是「東螺」，最早街市興建於朝乾隆年初，位於東螺溪南岸的舊眉庄（今彰化縣溪州鄉舊眉村一帶）。嘉慶年間漳泉械鬥和東螺溪多次氾濫，街市房屋及田園數度被破壞殆盡，於是居民向北遷移兩里，在東螺溪北岸河洲高地上的寶斗庄另建新街市「寶斗」。寶斗一名來源說法有二，一說是來自平埔族原住民巴布薩族「東螺社」（Dabale-Boatao）的Boatao音譯；另一說是此地街道整齊，形狀近似寶斗仁（骰子），故以此名稱之，但當時寶斗庄一帶多為田地，尚未有街道縱橫交錯，所以普遍認為前者說法較為可信。新街建成之日，地方仕紳依天象地理理論，以南一里有文昌祠，為「北斗魁前六星」之星象，往南二十里又有斗六（今雲林縣斗六市）為朝山，是「南斗六、北斗七」之星象，因此再改為現名「北斗」，惟臺語仍習慣以「寶斗」稱之。

北斗鎮有許多古蹟廟宇，最知名就是補選時各大總統候選人都有道的奠安宮，以下依照年代及本次探訪照片一一介紹(以下導覽照片點擊可變大)：

武英殿：地址為：武英巷21號，建於明朝永曆25年(1671年、鄭成功永曆14年、1660年擊退荷蘭人到台灣，繼續使用明朝年號)，祭祀玉天三太子，神像是由荷蘭統治台灣時期被招募來臺開墾的先民攜帶來台，因為靈驗遂建祠堂祭祀，本廟是大北斗地區歷史最悠久的廟宇。本為李姓人家的私神，後李家沒落將神明與地捐出建廟。

請參見文化資源網：

https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/beidou/0719010-WYD

日治昭和時期仍為竹造建築，後多次重修民國75年改為鋼筋水泥建築。地方流傳一則「玉天三太子佐聖母消災」傳說，根據廟志草稿記載：緬帷戊戌年，罹被禍變，馮夷為虐，大浸稽天，危於一旦。雖有聖母慈悲，獨力難挽狂瀾，遂致溪床滾潰，以使居民苦無家可歸。幸賴我皇儲君，丕顯神奇，佐聖母與之戮力，沿隄搥擊長達由旬之程，而日塌民房十八第宅，犁頭符杙，旋弭漫延，頓消災戾也。是則螺溪一帶，免成澤國之殃。

廟前牌樓及巷口標誌：

廟前石獅及龍柱、香爐：

武英殿外及殿內介紹

廟旁是活動中心、旁邊有山坡還有倒塌頹圮的房屋，這就是古今交錯的真實歷史，想像一下1671年三百多年前，這個地方已經有開墾的先民、他們是隨荷蘭人招募來台灣開墾的人，但因為這裡接近東螺溪常水災，因此產生三太子保佑免於水災的傳說。在鄭成功來台灣10年以後，彰化南部已經有很多漢人，地方上建廟成為信仰寄託。

北斗奠安宮：位置為斗苑路一段120號，建於康熙57年(1718年)五月，廟方官網：https://www.dianangong.org.tw/

最早北斗先民渡海來台為求安全渡海至湄洲天后宮分靈軟身媽祖來台，最早先民在東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後，於康熙年間建「天后宮」，根據《台中州寺廟台帳》第一冊北斗街「奠安宮(媽祖宮)」建成為康熙57年(1718年)五月。但奠安宮廟方早期發行《北斗鎮奠安宮概史》宣稱建於康熙23年(1684年)，二種說法已不可考。

東螺天后宮媽祖廟是台灣少數於康熙年間即建廟者，堪稱彰南開基媽宮。嘉慶11年(1806年)由於水災、兵禍及漳泉械鬥，居民往北移居，武舉陳聯登、文舉楊啟元勘查寶斗一地請示媽祖後，在東螺溪與清水溪之間高亢河州地重建天后宫。後北斗市街沿媽祖廟往外擴展，地方仕紳希望媽祖庇佑從此安居樂業取「奠安厥居，安集乎民」之意，將「天后宮」更名為「奠安宮」。

由於北斗媽祖廟從東螺街遷來，奠安宫重建時溪州舊眉(東螺街舊址)村民乃奉獻屋頂第二根樑柱與媽祖分身神尊，因此日後各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時，舊眉村信徒不必排隊可以隨意請神，留下這個有趣典故。

民國77年(1988年)奠安宮解除古蹟，將前殿古建築部分遷到臺灣民俗村園區內，後來臺灣民俗村歇業2013年「原北斗奠安宮」被登錄為歷史建築，在2019年將三尊「原北斗奠安宮」內的媽祖神像迎回現在的北斗奠安宮，而2020年初更決定將「原北斗奠安宮」遷回北斗奠安宮前的停車場。

奠安宮是北斗重要廟宇，這鎮長補選看新聞幾個總統候選人全部到奠安宮來參拜，廟前有廟宇歷史介紹碑，另立有兩個石碑：咸豐7年(1857年)10月嚴禁筏夫勒索示碑(彰化縣知縣秋曰覲所立)、還有光緒2年(1876年巡撫丁日昌立)的買補倉糧示禁碑。此外還有里人貢生胡君元章喜充香資齋糧碑記(道光14年(1834年)立)、建北斗街記本碑(道光2年(1822年)原嵌於奠安宮左廂牆上)，還有東螺西保北斗街記(嘉慶13年2月(1808年)立)等石碑，經詢問廟方人員後幾者都藏在奠安宮倉庫，此次無緣得見。

請見廟方介紹：

https://www.dianangong.org.tw/?act=menuinfo&ml_id=20210715006

正門及石獅：

日式石獅：原日據時北斗神社的守護神獸：狛犬(昭和13年10月6日(1938年)設置)，北斗神社廢除後將這對神獸移置到奠安宮，是相當罕見的日本風格

奠安宮還有以下古蹟：

清代古牌匾：總計有海疆靖鎮、后德同天、瀛海慈航、坎德流芳、德可配天、澤遍海邦、奠安海國等7塊(請原諒筆者不太會用手機拍照、光線很暗抱歉!)

坎德流芳匾

后德同天匾

瀛海慈航匾

海疆靖鎮匾

澤遍海邦匾

此外還有以下古物：

嘉慶年間神桌：嘉慶13年(1808年)奠安宮遷建北斗街後製成的神桌。

建街首事牌位：北斗建街時由武舉陳聯登、文舉人楊啟元、監生陳宣捷，街耆高倍紅、吳士切、謝嘐等負責統籌規畫，為紀念這些人於道光2年(1822年)在奠安宮安置祿位，彰表其貢獻。

古銅鐘：奠安宮有3座古銅鐘，最早為光緒9年(1883年)所鑄，另2座分別為大正5年(1916年)及1966年所鑄。

明代宣德爐：據傳聞湄洲祖廟世襲轅門官楊文德來台，曾贈送兩只明代宣德爐與奠安宮，一只進香用(前往湄洲進香)，一只做交香用(各地前來進香、會香使用)。

奠安宮正殿及樓上等照片

奠安宮樓上有一尊雄偉的觀世音菩薩、高達14台尺三寸，是以一千七百年樹齡的紅檜整塊原木彫刻而成，是非常罕見的大型木雕神像。

奠安宮廟上方後方的各種雕刻

奠安宮前街道的建築也很有古意，值得逛逛街有許多美食可吃

開基祖廟福德祠：又稱福安宮，位址為：福安巷1號，有傳說此土地祠初建於康熙58年(1719年)、廟產也一直登記在奠安宮管委會名下。一般台灣地方發展都是先祭拜地基主，住戶擴大成村里才有土地祠、繁榮後才建媽祖廟，此廟可能先於奠安宮(康熙57年(1718年))。

維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8C%97%E6%96%97%E9%96%8B%E5%9F%BA%E7%A5%96%E5%BB%9F%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E7%A5%A0

福安宮牆上石碑及殿內：

保安舘：地址為：新市街37號、鄰近北斗紅磚市場，建於清嘉慶元年(1796年)，當地居民為祈求平安至鹿港迎請蘇府、楊府王爺奉祀，該廟有「蘇王爺移北斗溪（寶斗溪）」的傳說，道光年間北斗溪(東螺溪)水災，適逢蘇王爺出巡乃作法將溪水引到他處，水患消除。

詳見維基介紹：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8C%97%E6%96%97%E4%BF%9D%E5%AE%89%E9%A4%A8

保安舘殿內：

富美館：地址為：光復路196號，為蕭府王爺廟，建於光緒3年(1877年)、光緒7年(1881年)遷建到現址，請參見維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8C%97%E6%96%97%E5%AF%8C%E7%BE%8E%E9%A4%A8

富美館殿內：

普度公壇：地址為光復路54號，建於1798年(嘉慶3年)，祭祀普渡公為鬼王造型、左手持斧頭右手持幡，也祭祀地藏王菩薩。據當地居民說，此地離舊濁水溪不到1公里，早年常大水災但大水流到該廟前就停止。當地還傳說北斗奠安宮供奉的東螺媽曾向武舉人陳聯登託夢，指大水將淹沒普度公壇一帶，隔日東螺溪果然發生水災。壇前的水泥圓桌下方為被封古井、榕樹為北斗重要老樹。

壇前的水泥圓桌下方為被封古井、榕樹為北斗重要老樹

民國53年(1964年)彰化縣前縣長呂世明題廟匾

寶藍宮：地址為：地政路322號，建於嘉慶23年(1818年)，主要祭祀朱、邢、李三王爺，請參見中研院網站介紹：https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/beidou/0719001-BLG

牌匾為昭和10年(1935年)

寶藍宮殿內及雕刻：

台灣基督長老教會北斗教會：位置為元市街9號，建於1923年

東螺開基祖廟天后宮(七娘媽)：地址為宮前街1-14號，建於2009年，該廟又稱為舊社街媽祖廟。可能是源於北斗最初地名「東螺」、最早街市興建於乾隆年初，位於東螺溪南岸舊眉庄（今彰化縣溪州鄉舊眉村一帶）。嘉慶年間漳泉械鬥和東螺溪氾濫，居民才向北遷移在東螺溪北岸河洲高地上的寶斗庄另建新街市「寶斗」。因此該廟應為最早的開基天后宮，自湄洲迎靈媽祖神像，但1805年(嘉慶10年)械鬥水災等，東螺天后宮灰飛煙滅，近幾年自彰化縣溪州鄉迎回一尊供奉於民家的軟身東螺媽。2009年東螺文化會館落成與東螺媽行宮入火安座大典，籃城里數十位居民帶著祖先當初奉請至埔里的媽祖神像同來慶祝。

該廟媽祖有一個傳說：有一天媽祖現身東螺，當居民都聚集後，媽祖開示：「東螺街將洪水氾濫及戰亂宜速遷離避難。」，不久後多東螺溪氾濫及海盜蔡牽入侵台灣(這段與史實有符合，1805年蔡牽自稱「鎮海王」，船隊包圍高雄鳳山)，幸好媽祖顯靈讓居民逃過一劫。不過東螺媽祖因洩漏天機遭天庭懲罰，廟宇遭到毀壞成為無廟神明，到處在東螺各庄頭民宅輪值祭祀。直到民國87年(1998年)東螺媽祖被請回北斗鎮的林建成先生家，這位師兄發願努力集資後2000年東螺開基袓廟天后宮建廟完成。

而東螺媽祖除了被漢人供奉外，也被彰南平原的平埔族祭祀，故在廟中擺放一尊超過兩百多年歷史的木雕神像「番老太祖」，據說這尊神像是此地平埔族祖先，受漢文化影響，把祖靈「老太祖」雕刻成「番老太祖」。這尊神像除頭戴平埔族頭飾，前方刻有台灣土狗的平埔族元素外，神像身穿漢服，可知「番老太祖」是族群融合產生的信仰。

以下為詳細說明：

https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/beidou/0719005-THG