新竹竹北市六家古厝群、新瓦屋客家文化保存區：包含三級古蹟問禮堂、縣定古蹟林家祠及大夫第(善慶堂)、歷史建築忠孝堂等多棟古厝：乾隆14年(1749年)林先坤與其父林衡山、兄長林居震等族人自廣東省潮州府饒平縣渡海來台
今天要介紹新竹縣竹北市高鐵站旁邊的古蹟：竹北六家林家祠（縣定古蹟），這附近有一整塊的古蹟群，很值得來看看。竹北整個建商都把房價炒高，也成為很繁華的地區，但還是保留了六家這群古厝建築，非常棒!
整個六家古厝群就在交大的客家文化學院附近，六家林氏古厝群包含以下：三級古蹟問禮堂、縣定古蹟林家祠及歷史建築忠孝堂等多棟古厝，這區域稱為客家文化園區、導航地址為：地址： 新竹縣竹北市東平里2鄰16號。
請先參考以下說明：
竹北市公所網站：六家古厝群，回顧竹北開拓史
https://www.zhubei.gov.tw/travel/4_p2.php?menu=1288&typeid=1287&circulated_id=6054
[新竹竹北]．六家林氏古厝群、作者： Tony
https://www.url.com.tw/blog/?p=24091
新竹縣文化資產學習網：六家水圳園區導覽
https://ggs7719.github.io/cultures/contact.html
竹北六家地區的舊地名為「六張犁」，更早期漢人未開墾前則稱為「霧崙毛毛荒埔」。1920年至1941年間日本改為六家庄的行政區。六家地區林家祖先為來自廣東饒平的客家人，乾隆14年(1749年)林先坤與其父林衡山、兄長林居震等族人自廣東省潮州府饒平縣渡海來台，乾隆17年(1752年)林欽堂、林孫彰、率領林居震、林先坤等人從鹿港來到六家開墾。當時土地以「犁」為面積計算單位，一張犁約等於五甲，林家開墾三十甲土地地名稱為「六張犁」。六張犁地名沿用上百年，一直到1920年改名為「六家」。林家開墾六家時期，台灣常有族群與原漢之間各種衝突，林家以緊密的宗族力量在六張犁形成單姓聚落，聚落外圍挖壕溝，築刺竹，設隘門，以客家人的團結精神落地生根，擴展成為當地豪族。
林家由林先坤為進入竹北開墾第一代，最具領導才華，陸續有族人由家鄉渡海來台進入六張犁開墾。六家整個古厝群包含以下建築：可參考以下地圖(引用自：新竹竹北．六家古厝群(Tony的自然人文旅記第0901篇)
乾隆31年(1766年)開始興建、於乾隆35年(1770年)林先坤首先創建善慶堂作為祭祀先祖的祠堂，建立林家在竹北的家業，後因林先坤在林爽文事件時(乾隆51年至52年平定、1787-1788年)曾組織義民軍保衛鄉土(林爽文為漳州籍閩南人為主，泉州人及客家人大多加入清軍對抗之)，協助官兵平亂又建立義塚，建立義民廟並捐施祭田、造橋等公益事蹟，獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。其三子林國寶也積極參加地方公益，曾贊襄竹塹改建修城之事，林國寶於嘉慶年間捐官得監生，後嘉慶23年(1818年)稟請朝廷追封其二代奉直大夫，恩准與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」誥封，奠定林家官方榮耀與名望。林國寶隆重奉旨孟冬之時在林氏公廳「善慶堂」舉行大典，將封贈聖旨奉旨於慶善堂內聖旨樓，慶善堂因此改名為大夫第。
大夫第建築特徵：為正身五開間，橫屋加建格局。在正身下廳部分為供奉林姓族人之牌位，是主要祭祀空間，兩旁落額間放置清廷增封之頭銜匾額；橫屋為住居；天井部分現況為曬衣空間，當有祭典時則為主要祭祀的戶外空間；禾埕部分則作為停車使用。
可以看一下建築細節，還有旁邊頹圮的部分，這是人世間真實樣貌!以及與旁邊建築之間的石造通道，非常饒富古意!
2、林家祠：
請參考國家文化資產網介紹：
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20070912000001
林家祠創建於乾隆年間，原為林先坤聯合族人組織祀祭林家饒平八世祖的「次聖公嘗」，為饒平六屋(六個支脈)派下總祠，因此稱為「林家祠」。由於次聖公嘗財力龐大，光緒8年(1882年)際薰公(林雲漢)等倡建祠堂，稱次聖公廳，為廣東饒平六房的總祠、饒裔客家宗族文化的縮影。乾隆55(1790年)年購買第一筆土地在六張犁，作為次聖公祭田。此後陸續購買六張犁庄、鹿場庄、枋寮庄、八張犁庄、九芎林庄等多筆土地，嘗會收益充作每年農曆正月十五日(客家人農曆正月掃墓)先祖祭典費用，奉獻豬羊牲禮致祭，派下人等齊集到祠堂拈香祭拜。明治44年(1911年)改建為現今一正屋、兩橫屋(護龍)與一門樓之規模，並改名為林家祠，並於1951年翻修正身，1981年建造圍牆與天井遮蓬。
3、問禮堂：問禮堂建於道光12年(1832年)，其興建緣於道光11年(1831年)林國寶之子林繩褒(秋華)中鄉試武舉人，故於次年擇地建問禮堂，豎立旗杆以光耀門楣，完成後與大夫第合稱南北雙廳，並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓著，道光13年集資設隘開拓九芎林、三重埔等地，道光中期後又前往開墾噶瑪蘭，多至數百甲，其後裔均在宜蘭發展，當地如有民居堂號問禮堂者，均為林家之後代。
請參見維基說明：
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%AB%B9%E5%8C%97%E5%95%8F%E7%A6%AE%E5%A0%82
問禮堂四合院做為林家議事公廳，並於堂前豎立旗杆光耀門楣。問禮堂取自《論語》為政篇典故：林氏先祖林放問禮之本。子曰：『大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。林家也將原善慶堂改名為「大夫第」。問禮堂、大夫第相鄰並稱「南北雙廳」
4、忠孝堂：地圖中有兩個忠孝堂，一個地址為東平里13號、一個為東平里18號，分別坐落於林家祠的兩側，請參考以下說明：
13號忠孝堂：
https://nchdb.boch.gov.tw/embed/assets/overview/historicalBuilding/20070912000005
原為林姓祭祀公業管理人林家人居所，為典型客家傳統民居，保留傳統客家農村生活型態，後因故轉讓姜姓人士，以往每年褒忠亭義民廟祭祀用之牲畜均在此屋後方宰殺。
可以看一下客家建築的牆壁，以及鑲嵌在牆壁中間的神龕祭拜處。
18號忠孝堂：
https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/historicalBuilding/20070912000003
民俗公園忠孝堂位於東平里18號，具有百年歷史，原為老屋彭城公派下所有，後轉讓林先坤第六房派下，為前省主席林光華先生祖屋，日治時期因風水考量於原圍牆內加建一道圍牆，成兩道圍牆的形式，正廳保留原有格局，但左右橫屋均已改建。
5、義靈祠：在古厝群旁邊，又稱「朱羅伯公」，為紀念林先坤之義僕朱阿羅所建之衣冠塚。相傳為林家丁勇的武術教頭，因閩客械鬥替林家頂罪而亡，林家感念其恩德而建之。林家後代至今仍定期祭拜。建築為石契小祠，石雕非常古樸精緻。
6、新金順：這是六張犁林家聚落最東邊的建築物，興建年代略晚於問禮堂，是林家的商號，除販賣聚落日常生活用品外，亦為中藥店及旅人跌打損傷的治療場所，商號提供整個林家聚落日常生活所需，可遙想當時聚落極盛時期的規模。新金順附設水力驅動的碾米廠，現僅存部份水溝遺蹟。
整個聚落充滿蔥鬱的茂密樹木，連廁所也是古風的磚造建築，六家林家古厝群值得您來一趟。另外林家子孫有新瓦厝河西世第門樓，位於文興路一段，是林孫檀的三子林象賢(上六房)和四子林象明(下四房)於嘉慶10年(1805年)新建聚落、因此稱為新瓦厝，本次筆者沒有拜訪，希望下次可以參觀紀錄。
