台中市最南端霧峰區霧峰鄉阿罩霧古蹟：聖賢宮神農大帝廟1862年同治元年、法揚宮，阿罩霧福德祠土地公，省教育廳光復新村、貓頭鷹教堂等

今天要介紹台中市霧峰區，霧峰區舊稱「阿罩霧」，前身「霧峰鄉」，是台中市最南端的一個區，之前有南方的交通樞紐。由於之前為台灣省議會（現為立法院中部辦公室）在此，加上清朝時期五大家族中的霧峰林家就在此(其他四大家族為：板橋林家（無親屬關係）、鹿港辜家、高雄陳家、基隆顏家)為根據地。霧峰區是一個很早開墾的地區

維基百科介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9C%A7%E5%B3%B0%E5%8D%80

1954年臺灣省政府疏遷至台灣中部，包含秘書處、衛生處及教育廳等遷至霧峰，因此現在知名的「光復新村」省府宿舍已成為知名觀光景點，1954年秘書處、衛生處遷往南投中興新村。1956年「北溝文物陳列室」開館，為國立故宮博物院舊址。擁有眾多藝術品及校內的現代美術館，是由日本的石田工務店6位清水混凝土匠師及安藤事務所兩位資深工程顧問，歷經2年多的精雕細琢建成，有機會可以去逛逛亞洲大學。

但喜愛古蹟的我們，要看的是霧峰區先前的台灣省教育廳，以及兩座廟宇

霧峰區台灣省教育廳(已登錄為歷史建築)：地址為：霧峰區大同路16號

看一下台中市文化資產處介紹

https://www.tchac.taichung.gov.tw/historybuilding?uid=34&pid=21

摘錄其文字介紹如下：

舊省政府教育廳為臺灣省政府疏遷時期所興建省府廳舍建築，為第一代廳舍「教室型建築」之代表作品，其建築型式反映臺灣戰後第一波現代建築之風格。整體建築分三期興建。民國45年（1956）竣工時為一座不對稱「ㄇ」字型二層樓鋼筋混凝土加強磚造建築；初規劃一樓全供省教育廳辦公用，二樓由省府核心單位與衛生處臨時使用。民國48年（1959）教育廳與衛生處均感空間不敷使用，故於原「ㄇ」字型缺口處新建倉庫與檔案室。民國58年（1969）8月，衛生處搬遷至中興新村，建築全由省教育廳使用。民國60年代再於一、二期交界處再增建辦公室與機房等。民國82年（1993）省教育廳搬遷至霧峰中正路新址（今國民及學前教育署），舊廳舍無償撥予霧峰鄉公所使用。

入口處有一個貓頭鷹雕塑，很古樸，目前也有社會大學學員上課使用中。貓頭鷹據說是霧峰的吉祥物，稍早貓頭鷹只是霧峰桐林的村鳥。桐林位在霧峰東北群山中，舊名北溝坑，相傳日治時代青桐遍布，故又名青桐林，想必有許多貓頭鷹

建築的參天樹木應該也有不少年歷史，建築斑駁頗有滄桑之感

在省教育廳旁邊有一個小公園，叫做貓頭鷹教堂，地址導航是：霧峰區大同路8號，但其實正對省教育廳就在右手邊，以下是實際拍攝照片。真的有很多貓頭鷹!

貓頭鷹教堂主體如下：

阿罩霧福德祠：要介紹這座土地公廟是因為霧峰林家的歷史，地址位於：霧峰區中正里四德路82號，就在霧峰警分局交通分隊門口。

維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E7%BD%A9%E9%9C%A7%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E7%A5%A0

這座土地廟與戴潮春事件(同治元年1862年，台灣清治三大民變之一，另二為朱ㄧ貴及林爽文事件)有關。

節錄部分文字如下：

同治元年（1862年），林日成趁林文察參與太平天國戰事，率兵進攻霧峰林家，發生阿罩霧庄攻防戰，並阻止烏溪水源供應。相傳當時霧峰林家宗祠供奉的神農大帝顯靈，命令土地公在一座樟樹頭冒出甘泉，人稱「土地公井」。戴潮春事件平定後，同治三年（1864年）春，霧峰林家在該井邊興建霧峰聖賢宮(後面會介紹)及這座阿罩霧福德祠。光緒九年（1883年）林朝棟祭祖時目睹該祠破舊，乃令族人重修並獻贈廟地供作廟產，門額鑲嵌當年臘月重修的石板。

金亭右邊就是交通分隊正門口

香爐頗有歷史

聖賢宮神農大帝廟：地址定位為：霧峰區中正里林森路767號

介紹如下，節錄部分文字

http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TaichungCity/wufeng/0618008-SXG

聖賢宮主祀神農大帝，據說是霧峰林家從福建漳州故鄉攜帶來臺供奉。1754年(乾隆19年)林獻堂祖先林石渡台，將其宗祠供奉的「五穀神農皇帝位」神位牌和太子元帥神像及玄天上帝（帝爺公）神像帶到臺灣，最先供奉於彰化，後三代林甲寅移居阿罩霧，於1862年移至設於霧峰四德路，在太子爺土地公井邊。同治3年（1864）林文鳳重新修葺神農大帝廟及福德正神廟；光緒9年（1883）林朝棟看到神農廟破舊不堪，乃令族人擇日與前述土地公廟重建。民國69年由林文卿與朱傳德奔走下，買下緊鄰原神農廟旁的文化戲院，成為重建新廟的用地。民國73年（1984）開始設計施工，成為現在的新廟。民國78年（1988）及民國79年（1990）兩次組團前往湖南炎陵縣鹿原陂祭拜「炎帝陵」。

出處：(《臺中縣志住民志》宗教篇，臺中縣政府，2010 )

但我們要介紹原本的舊廟，舊廟就是面對新廟的右側轉進去(請見下圖)，新廟很漂亮但我們喜歡看古蹟：

右側走過去廟方人員說這樹旁蓋著的就是那口古水井，現在仍不定時汲水給信徒。想像一下同治元年（1862年），戴潮春事件時，林日成趁霧峰林家族長林文察參與太平天國戰事不在，率兵進攻霧峰林家，截斷烏溪水源，當時霧峰林家宗祠從故鄉1754年(乾隆19年)帶來供奉的神農大帝顯靈，命令土地公在這個樟樹頭冒出甘泉，人稱「土地公井」，這樣來看歷史是不是超有趣?!!

廟方給了這本書可以印證這段歷史：

舊廟的底座可以清楚看到原本的建築痕跡，這應該是當時水池

舊廟中還有民國50-60年代重建捐獻、重建沿革紀錄的石刻如下：

法揚宮：地址為：霧峰區四德路572號，維基百科說明如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9C%A7%E5%B3%B0%E6%B3%95%E6%8F%9A%E5%AE%AE

俗稱霧峰三界公廟，是主祀三官大帝道教的廟宇，推斷原本建於同治六年(1867年)，同治元年(1862年)台灣發生三大民變之一「戴潮春事件」，其中有中部的勢力『南王』也是民變主要領導人之一「林日成」，當地人稱「憨虎成」。林日成勢力根據地就是現今「四德里』及『五福里」一帶，林日成因族親曾被霧峰林家殺害，加上與霧峰林家土地間的嫌隙，加入戴潮春陣營，後來霧峰林家福建水路提督林文察帶兵前往四德里擊敗林日成，這場戰役稱「四塊厝之役」，戰場就位於現今「四德北路」。林日成勢力瓦解後，才有「林」、「黃」、「巫」、「王」四戶人家開始開墾、蓋四間厝，故稱為「四塊厝」。同治五年『四德黃家』開基先祖「黃波」從福建漳州渡黑水溝來台，於四塊厝開墾定居，當時常發生水災，有一天一位風水堪輿師經過四塊厝，聽聞洪水災情，於是建議黃家族人到台中陳平莊「紫微宮」迎請恭奉水官大帝神尊，水官大帝迎至四塊厝供奉後，果真不再有水災，且四德黃家也在庇佑下成為霧峰的望族。

霧峰法揚宮前身是同治6年建立的「源隆堂」，就是黃家自己家廟，1994年神像從黃家古厝「源隆堂」移至現址，值得觀看的是廟宇建築內有彩繪大師「許良進」、「劉武吉」及「曹天助」等人的彩繪作品，非常華麗有特色。

寺廟重新翻修製作神龕，正殿前原本只塗油漆的牆壁進行彩繪，法揚宮除常見的「桃園三結義」等故事，並融合霧峰在地的歷史人文，彩繪中有霧峰林家的林文察，及一眼失明，綽號「目仔少爺」的林朝棟，還有知名的林獻堂，凸顯其「文武雙全」(請見以下圖片)。

正殿神像及門面彩繪：

傳統的彩繪：桃園三結義等故事：

彩繪霧峰林家的林文察，及一眼失明，綽號「目仔少爺」的林朝棟，還有知名的林獻堂，顯示其家族「文武雙全」。

廟中彩繪有霧峰當地許多農特產，包括香米、龍眼、荔枝、鳳梨、香蕉、菇類、清酒，以及五福香瓜、四德紅豆等農產，全都成為壁畫主角。底下也有霧峰農會所屬霧峰酒廠的香米釀成的初霧清酒圖案，很特別吧!

上到二樓，可以看到廟門正中的牌匾，這上面書有源隆堂，可能是從黃家宗祠搬移過來，以及二樓彩繪：

法揚宮外面的牌樓：根據法揚宮臉書介紹文字如下：

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1333024983570091&id=245940898945177

山門又稱為牌樓或『歡迎門』，是廟宇建築中入廟的第一道門，本宮的牌樓為北式建築四柱三間三樓式牌樓建築，牌樓彩繪使用『南式彩繪』方式呈現，有『八仙過海』『祈求吉慶』『招財進寶』『財子壽』等故事寓意彩繪，本宮牌樓彩繪是由台灣彩繪大師『許良進』司阜彩繪，『許良進司阜』是文化部無形文化資產保存者，是台灣中生代寺廟彩繪代表人物，亦是長榮大學美術學系講師，作品分佈於台灣各大寺廟，如『高雄左營城隍廟』『高雄左營媽祖廟』，『旗津天后宮』『崇蘭昌黎殿』，這幾幅畫作是本宮最有價值的廟宇文化資產。