台中市最南端霧峰區霧峰鄉阿罩霧古蹟：聖賢宮神農大帝廟1862年同治元年、法揚宮，阿罩霧福德祠土地公，省教育廳光復新村、貓頭鷹教堂等

今天要介紹台中市霧峰區，霧峰區舊稱「阿罩霧」，前身「霧峰鄉」，是台中市最南端的一個區，之前有南方的交通樞紐。由於之前為台灣省議會（現為立法院中部辦公室）在此，加上清朝時期五大家族中的霧峰林家就在此(其他四大家族為：板橋林家（無親屬關係）、鹿港辜家、高雄陳家、基隆顏家)為根據地。霧峰區是一個很早開墾的地區

維基百科介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9C%A7%E5%B3%B0%E5%8D%80

1954年臺灣省政府疏遷至台灣中部，包含秘書處、衛生處及教育廳等遷至霧峰，因此現在知名的「光復新村」省府宿舍已成為知名觀光景點，1954年秘書處、衛生處遷往南投中興新村。1956年「北溝文物陳列室」開館，為國立故宮博物院舊址。擁有眾多藝術品及校內的現代美術館，是由日本的石田工務店6位清水混凝土匠師及安藤事務所兩位資深工程顧問，歷經2年多的精雕細琢建成，有機會可以去逛逛亞洲大學。

但喜愛古蹟的我們，要看的是霧峰區先前的台灣省教育廳，以及兩座廟宇

霧峰區台灣省教育廳(已登錄為歷史建築)：地址為：霧峰區大同路16號

看一下台中市文化資產處介紹

https://www.tchac.taichung.gov.tw/historybuilding?uid=34&pid=21

摘錄其文字介紹如下：

舊省政府教育廳為臺灣省政府疏遷時期所興建省府廳舍建築，為第一代廳舍「教室型建築」之代表作品，其建築型式反映臺灣戰後第一波現代建築之風格。整體建築分三期興建。民國45年（1956）竣工時為一座不對稱「ㄇ」字型二層樓鋼筋混凝土加強磚造建築；初規劃一樓全供省教育廳辦公用，二樓由省府核心單位與衛生處臨時使用。民國48年（1959）教育廳與衛生處均感空間不敷使用，故於原「ㄇ」字型缺口處新建倉庫與檔案室。民國58年（1969）8月，衛生處搬遷至中興新村，建築全由省教育廳使用。民國60年代再於一、二期交界處再增建辦公室與機房等。民國82年（1993）省教育廳搬遷至霧峰中正路新址（今國民及學前教育署），舊廳舍無償撥予霧峰鄉公所使用。

入口處有一個貓頭鷹雕塑，很古樸，目前也有社會大學學員上課使用中。貓頭鷹據說是霧峰的吉祥物，稍早貓頭鷹只是霧峰桐林的村鳥。桐林位在霧峰東北群山中，舊名北溝坑，相傳日治時代青桐遍布，故又名青桐林，想必有許多貓頭鷹

建築的參天樹木應該也有不少年歷史，建築斑駁頗有滄桑之感

在省教育廳旁邊有一個小公園，叫做貓頭鷹教堂，地址導航是：霧峰區大同路8號，但其實正對省教育廳就在右手邊，以下是實際拍攝照片。真的有很多貓頭鷹!

貓頭鷹教堂主體如下：

阿罩霧福德祠：要介紹這座土地公廟是因為霧峰林家的歷史，地址位於：霧峰區中正里四德路82號，就在霧峰警分局交通分隊門口。

維基介紹如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%98%BF%E7%BD%A9%E9%9C%A7%E7%A6%8F%E5%BE%B7%E7%A5%A0

這座土地廟與戴潮春事件(同治元年1862年，台灣清治三大民變之一，另二為朱ㄧ貴及林爽文事件)有關。

節錄部分文字如下：

同治元年（1862年），林日成趁林文察參與太平天國戰事，率兵進攻霧峰林家，發生阿罩霧庄攻防戰，並阻止烏溪水源供應。相傳當時霧峰林家宗祠供奉的神農大帝顯靈，命令土地公在一座樟樹頭冒出甘泉，人稱「土地公井」。戴潮春事件平定後，同治三年（1864年）春，霧峰林家在該井邊興建霧峰聖賢宮(後面會介紹)及這座阿罩霧福德祠。光緒九年（1883年）林朝棟祭祖時目睹該祠破舊，乃令族人重修並獻贈廟地供作廟產，門額鑲嵌當年臘月重修的石板。

金亭右邊就是交通分隊正門口

香爐頗有歷史

聖賢宮神農大帝廟：地址定位為：霧峰區中正里林森路767號

介紹如下，節錄部分文字

http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TaichungCity/wufeng/0618008-SXG

聖賢宮主祀神農大帝，據說是霧峰林家從福建漳州故鄉攜帶來臺供奉。1754年(乾隆19年)林獻堂祖先林石渡台，將其宗祠供奉的「五穀神農皇帝位」神位牌和太子元帥神像及玄天上帝（帝爺公）神像帶到臺灣，最先供奉於彰化，後三代林甲寅移居阿罩霧，於1862年移至設於霧峰四德路，在太子爺土地公井邊。同治3年（1864）林文鳳重新修葺神農大帝廟及福德正神廟；光緒9年（1883）林朝棟看到神農廟破舊不堪，乃令族人擇日與前述土地公廟重建。民國69年由林文卿與朱傳德奔走下，買下緊鄰原神農廟旁的文化戲院，成為重建新廟的用地。民國73年（1984）開始設計施工，成為現在的新廟。民國78年（1988）及民國79年（1990）兩次組團前往湖南炎陵縣鹿原陂祭拜「炎帝陵」。

出處：(《臺中縣志住民志》宗教篇，臺中縣政府，2010 )

但我們要介紹原本的舊廟，舊廟就是面對新廟的右側轉進去(請見下圖)，新廟很漂亮但我們喜歡看古蹟：

右側走過去廟方人員說這樹旁蓋著的就是那口古水井，現在仍不定時汲水給信徒。想像一下同治元年（1862年），戴潮春事件時，林日成趁霧峰林家族長林文察參與太平天國戰事不在，率兵進攻霧峰林家，截斷烏溪水源，當時霧峰林家宗祠從故鄉1754年(乾隆19年)帶來供奉的神農大帝顯靈，命令土地公在這個樟樹頭冒出甘泉，人稱「土地公井」，這樣來看歷史是不是超有趣?!!

廟方給了這本書可以印證這段歷史：

舊廟的底座可以清楚看到原本的建築痕跡，這應該是當時水池

舊廟中還有民國50-60年代重建捐獻、重建沿革紀錄的石刻如下：

法揚宮：地址為：霧峰區四德路572號，維基百科說明如下：

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9C%A7%E5%B3%B0%E6%B3%95%E6%8F%9A%E5%AE%AE

俗稱霧峰三界公廟，是主祀三官大帝道教的廟宇，推斷原本建於同治六年(1867年)，同治元年(1862年)台灣發生三大民變之一「戴潮春事件」，其中有中部的勢力『南王』也是民變主要領導人之一「林日成」，當地人稱「憨虎成」。林日成勢力根據地就是現今「四德里』及『五福里」一帶，林日成因族親曾被霧峰林家殺害，加上與霧峰林家土地間的嫌隙，加入戴潮春陣營，後來霧峰林家福建水路提督林文察帶兵前往四德里擊敗林日成，這場戰役稱「四塊厝之役」，戰場就位於現今「四德北路」。林日成勢力瓦解後，才有「林」、「黃」、「巫」、「王」四戶人家開始開墾、蓋四間厝，故稱為「四塊厝」。同治五年『四德黃家』開基先祖「黃波」從福建漳州渡黑水溝來台，於四塊厝開墾定居，當時常發生水災，有一天一位風水堪輿師經過四塊厝，聽聞洪水災情，於是建議黃家族人到台中陳平莊「紫微宮」迎請恭奉水官大帝神尊，水官大帝迎至四塊厝供奉後，果真不再有水災，且四德黃家也在庇佑下成為霧峰的望族。

霧峰法揚宮前身是同治6年建立的「源隆堂」，就是黃家自己家廟，1994年神像從黃家古厝「源隆堂」移至現址，值得觀看的是廟宇建築內有彩繪大師「許良進」、「劉武吉」及「曹天助」等人的彩繪作品，非常華麗有特色。

寺廟重新翻修製作神龕，正殿前原本只塗油漆的牆壁進行彩繪，法揚宮除常見的「桃園三結義」等故事，並融合霧峰在地的歷史人文，彩繪中有霧峰林家的林文察，及一眼失明，綽號「目仔少爺」的林朝棟，還有知名的林獻堂，凸顯其「文武雙全」(請見以下圖片)。

正殿神像及門面彩繪：

傳統的彩繪：桃園三結義等故事：

彩繪霧峰林家的林文察，及一眼失明，綽號「目仔少爺」的林朝棟，還有知名的林獻堂，顯示其家族「文武雙全」。

廟中彩繪有霧峰當地許多農特產，包括香米、龍眼、荔枝、鳳梨、香蕉、菇類、清酒，以及五福香瓜、四德紅豆等農產，全都成為壁畫主角。底下也有霧峰農會所屬霧峰酒廠的香米釀成的初霧清酒圖案，很特別吧!

上到二樓，可以看到廟門正中的牌匾，這上面書有源隆堂，可能是從黃家宗祠搬移過來，以及二樓彩繪：

法揚宮外面的牌樓：根據法揚宮臉書介紹文字如下：

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1333024983570091&id=245940898945177

山門又稱為牌樓或『歡迎門』，是廟宇建築中入廟的第一道門，本宮的牌樓為北式建築四柱三間三樓式牌樓建築，牌樓彩繪使用『南式彩繪』方式呈現，有『八仙過海』『祈求吉慶』『招財進寶』『財子壽』等故事寓意彩繪，本宮牌樓彩繪是由台灣彩繪大師『許良進』司阜彩繪，『許良進司阜』是文化部無形文化資產保存者，是台灣中生代寺廟彩繪代表人物，亦是長榮大學美術學系講師，作品分佈於台灣各大寺廟，如『高雄左營城隍廟』『高雄左營媽祖廟』，『旗津天后宮』『崇蘭昌黎殿』，這幾幅畫作是本宮最有價值的廟宇文化資產。

蘇軾蘇東坡絕筆「致知縣朝奉尺牘」江上帖台北故宮展到3月26日又稱「邂逅帖」蘇東坡晚年屢遭貶謫顛沛流離之際與老友杜孟堅江上重逢，題：心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州

雖然只剩下半小時，還是趕快買票衝進2樓去看蘇東坡絕筆書法。

這幅蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）絕筆「致知縣朝奉尺牘」江上帖於台北故宮2樓208室只展出到3月26日、趕快把握機會親自去看看！

報導：

https://udn.com/news/story/7266/6880733

故宮展出拍照如下：

作品左半幅

作品實拍：

說明文字：

蘇東坡一生漂浪生涯、非常不安定!

我也將屆知天命之年卻仍然迷惘、在900多年前，蘇大學士、這位文學天才一輩子多舛命運，我也蒙受許多痛苦：事業夥伴背叛、媽媽老年癡呆、父親癌症末期多年，站在書法面前佇立良久！遙想當年：

蘇郎嘉祐二年（1057年）才20歲就考上進士、與弟弟蘇轍兩人皆中進士。當時蘇軾在禮部論試以《刑賞忠厚之至論》論文得到考官梅堯臣青睞，將該文推薦給主試官歐陽修，原本欲拔擢為第一但怕該文為門生曾鞏所作，為避嫌列為第二，結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作，蘇軾再以《春秋》對義取為第一。

蘇郎才華洋溢，但新舊黨爭讓他仕途多次被彈劾貶官，元豐二年（1079年）43歲因烏臺詩案入獄，幾乎判死、幸好一堆好友及太后說話才免死，之後一路顛沛流離、一路貶官最遠到海南島！

紹聖元年（1094年）蘇軾被哲宗貶至惠州(廣東惠州)，住在僧舍中。四年（1097年）五月授瓊州(海南島海口市瓊山區)別駕、四月十七日蘇軾接到命令貶儋州(海南)。當時蘇轍也被貶謫至雷州，兩兄弟相遇於藤州(今廣西壯族自治區藤縣東北)，於是兄弟一起前往雷州半島(廣東省)。六月十一日蘇軾告別弟弟，渡海七月十三日到儋州。元符三年（1100年）徙貶所於廉州(今廣西壯族自治區北海市)，隨即任舒州節度副使、永州(湖南省永州市，古稱零陵)居住。過廣州、清遠。

公元1100年宋徽宗即位，向太后垂簾聽政，才下詔讓蘇軾北還。

建中靖國元年（1101年）正月蘇郎回到虔州(今江西省贛州市)，五月到真州(今江蘇省儀徵市和南京市六合區等地)冷飲過度下痢不止，又誤服黃芪，病情惡化於陰曆七月二十八日於常州(今江蘇常州)孫氏館病死，享年六十四歲。

綜合這位才子一生創作，少年得志20歲到中年還不錯，但43歲烏臺詩案後幾乎浪跡天涯，貶官多處沒有安定過。

整理一下這位文豪的幾闕知名作品如下：

熙寧八年(1075年）蘇東坡任密州(山東諸城)知州，這一年是乙卯年正月二十夜記夢，寫下江城子悼念元配亡妻王弗：

十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，

明月夜，短松岡。

元豐五年（1082年）貶黃州(湖北黃岡)時寫前赤壁賦：

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

1082年同年寫念奴嬌：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣艣灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

1082年作定風波：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

1091年知杭州爲送別自越州（今浙江紹興）北徙經杭州的老友錢穆父（名勰）作臨江仙。

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

江上帖是蘇東坡最後書法作品、在他辭世前三個月完成，稱為「絕筆」又稱「邂逅帖」，蘇東坡晚年屢遭貶謫，顛沛流離之際與老友杜孟堅江上重逢，感慨之際寫下此信，文字簡約情感深切，漂泊多年我想蘇東坡對於佛教哲學都很了然，在官場沉浮多年後，應該已經看淡一切。

題曰：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」，旅途遇見老朋友，用「懷仰世契，感悵不已」形容自己一生。

我站在江上帖前，不是周末故宮沒有很多人，眼睛酸酸地、眼鏡一片煙雨朦朧，我想是感歎蘇郎才華洋溢卻一生飄浪，也是為自己而哭吧!

宋哲宗紹聖二年（1095）寫蝶戀花：

花褪殘紅青杏小，燕子來時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。　　

牆裡秋千牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

縱使我也一生漂泊不定、但仍深願多情眾生、依舊悲歡離合！此生不悔！

作品藏章一覽：可以看見乾隆、嘉慶皇帝藏章