故鄉苗栗縣苑裡鎮的古蹟補充：苑裡城內媽祖慈和宮、苑裡保安宮三府王爺、海口寶靈宮(五龍宮)、社苓福德祠、山柑茄苳腳福德祠

我的故鄉：苗栗縣苑裡鎮，最早於乾隆六年(1741年)開始開發，本為平埔族道卡斯族喔灣麗社居住地，漢人寫成「宛里」、演變成「苑裏」、「苑裡」，讀音用客家話念如「房裡」。明鄭永曆18年(1664年)鄭經退守台灣，為獲得充足糧食派劉國軒前往半線(彰化)屯田，當時鄭氏王朝擴張領土的行動，威脅到統治台中一帶的大肚王國，永曆24年(1670年)大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社舉兵反抗，連鄭經也親征。劉國軒先後擊敗沙轆社、大肚社，將沙轆社的平埔族從數百人屠殺只剩6人。後劉國軒屯兵大甲鐵砧山，開始經略蓬山八社及後瓏五社，這是官方首次接觸苗栗沿海地區。

可參考筆者先前文章<苗栗縣苑裡鎮房裡古城古蹟：順天宮建於雍正2年(1724年)、房裡溪官義渡示禁碑(大約道光16年(1836年)，時任晉升臺灣府淡水撫民同知婁雲立碑、蔡泉盛號建於昭和元年(1926年)>，連結為：

https://terrylogin.blogspot.com/2023/06/blog-post.html

房裡城古蹟有：順天宮(建於咸豐6年、1857年)，稱為城內媽祖，及蔡泉盛號創立於日治時期明治30年(1897年)。

本文來看看其他苑裡市區的古蹟：

1、苑裡慈和宮：地址：苑裡鎮中山路305號

維基介紹如下：
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8B%91%E8%A3%A1%E6%85%88%E5%92%8C%E5%AE%AE

相傳康熙53年(1714年)福建水軍吳將軍受命平定福建沿海海寇，為求剿匪順利，親往湄洲天后宮恭請媽祖第十二分靈的香燈媽供奉於主帥船上。一日海上忽遇風暴，漂流至房裡溪口船頭埔海邊。吳將軍將神像暫奉於苑裡望族陳五志(陳志城五兄弟)家族宅中，平定後欲請神像回朝繳令，陳家及地方信眾懇留鎮衛此地，所以康熙55年(1716年)在苑裡街尾(今苑裡市場)建媽祖廟，後神像成為苑裡慈和宮開基神像。

當時房裡為泉州人所住，漳州人則住苑裡街，當時泉漳械鬥激烈，乾隆37年(1772年)年春，陳志城、胡國林、黃君佐等擇地新建媽祖廟。其中陳志城為年幼時在康熙末年隨母親李慈勤、弟弟陳志德、陳志誠、陳志興、陳志考自漳州府詔安縣來臺灣。該家族在康熙58年(1719年)向通霄平埔族以布匹九百匹、糖五百斤、火油一百斤，換取苑裡到後龍新港仔土地，並立契約為證。媽祖廟新址在北勢庄(今苑北里)，該地即為陳家獻出建廟。乾隆38年(1773年)媽祖廟完工，名「蓬山慈和宮」，該年置「海國標靈」匾額。石碑記載建廟經過、建廟花費白金六千多元，出錢出力者數百人，北廂房地藏王殿左龕以「陳五志」之名祭祀陳志城五兄弟。

至於房裡居民(主要為泉州人)最早於雍正2年(1724年)建了內城媽祖，咸豐3年(1853年)爆發閩粵械鬥與漳泉械鬥，苑裡街成為漳州人群居地，苑裡泉州人於房裡莊以北新建房裡街，咸豐6年(1857年)在新建房裡城建了房裡順天宮，因此北邊的慈和宮媽祖稱為「城外媽祖」。

慈和宮香爐刻「弟子曾牛喜出」與「乾隆三十六年立」字樣，匾額「海國標靈」於乾隆38年(1773年)立，廟內有許多古老文物。

2、保安宮三府王爺：地址：苑裡鎮天下路197號

民國73年甲子年改建石碑就寫百年前興建，因此歷史應有140年以上。另一石碑寫三府王爺(朱府、李府、池府)創建於乾隆17年(1751年、應為1752年)、道光16年(1836年)建築，大正元年(1912年)改建，當時這一帶(苑裡街道較北邊)應該是苑裡最繁華的地段。

3、海口寶靈宮(原五龍宮)：地址：苑裡鎮海岸里92-2號，《苑裡鎮志》與廟碑記載乾隆11年(1746年)建廟，最早廟在庄南陳厝後、遙望土地公港及蓬溪(房裡溪)交會處。嘉慶13年(1808年)遷建於海口庄地號104蕃地(從原五龍宮舊址搬遷)。主祀五顯大帝。

4、社苓里福德祠：建於乾隆30年(1765年)，古時位於牛埔仔尾叫做下庄仔，有大甲官道經過、經山柑三敆湧通過，往舊社崁頭車路巷通往貓裡(苗栗)，是交通要道。

5、山柑茄苳腳福德祠：在山柑里有名的老茄苳樹附近，茄苳樹齡超過兩百年以上，據傳先民移居到山柑里一帶，老茄苳就已經矗立於此，庄民就以茄苳樹做為地標，稱為「茄苳腳」。根據廟內重建石碑紀載廟建於清朝，民國45年信士獻地簡單石頭建祠，民國57年信士再獻地建廟。

台中高鐵旁台中市烏日區的兩間古宅古蹟：陳家古厝元季堂陳若時古宅(陳添旺古厝)、聚奎居富商陳紹宗起造於1920年(大正9年)

今天要介紹台中高鐵所在地：烏日區的幾間古宅：探訪時間為2023年3月、今天刊出：

一、陳家古厝元季堂：

地址為：烏日區學田路論子巷12號

很多人以為旁邊的聚奎居是陳若時先生家族的古宅，但其實元季堂才是陳若時先生出生的陳家古宅(兩建築僅距離數百公尺而已)。陳若時筆名暘谷，是日治時期中州吟社的著名詩人，也是大肚、學田一帶有名的漢學仔仙(私塾老師)。

根據1940年出版的《瀛海詩集》介紹：「陳若時君字暘谷，家於臺中大肚山麓學田，（中略），無殊承祚家傳，詩派深言情不愧子昂，見者以為得山水之助，其父自然善計然術，遂以起家，今逾八旬猶矍鑠。」

這個古宅也稱為「陳添旺古厝」，是烏日區官方推薦的旅遊地點，」建成超過150年。古宅三合院背靠大肚山，前為王田圳與筏子溪，是非常好的地理風水，為傳統閩南格局建築。

屋前廣場及兩側風景：

由於是私人宅邸，當天並未有人在，因此未能進去觀看正廳，據說正廳就是當年陳若時教授漢學之處，有古家具太師椅等。

古建築有非常優雅的風格，可以觀看其特色：

屋外以及屋外水源處：

其他關於元季堂文章，請參考以下文章：
<烏日百年，陳家故事—微訪元季堂>，連結：

https://woolittlewalk.weebly.com/19968201232592520107/3881383

關於元季堂及聚奎居的祖先考察，請參考以下文章：
<烏日聚奎居，非陳若時故居>，連結：

https://daduntalk.blogspot.com/2015/01/blog-post.html

根據本文內容：

考察陳若時父親身份時，追查到2010年出版的《臺中縣志‧人物志》中，〈陳添旺〉條目記載，陳自然長子陳若時（「時」誤載為「詩」），次子陳阿來。陳阿來長子即為陳添旺，擔任過四任烏日鄉長。

二、聚奎居：

地址：烏日區學田路405巷36號

過往因有媒體誤報，因此認為聚奎居的真正主人其實是詩人陳若時的兄長：富商陳紹宗(1888~1952)，但根據訪查陳若時先生之孫陳耀門先生，已「確認聚奎居主人為陳紹宗，而陳若時不僅與聚奎居無關，更非陳紹宗兄長。陳若時與陳紹宗二人，僅屬同鄉同姓之關係，並非同一家人。」。相關考證與訪談可見上方文章：<烏日聚奎居，非陳若時故居>

聚奎居官網：https://www.jukuiju.com/，目前建築已經過重修，參觀費用如下：

全票 $100/人：一般民眾

優待票 $50/人：臺中市民、65歲以上民眾、3歲以上未滿6歲之兒童

免門票：設籍於烏日學田里之民眾、未滿3歲兒童、持有身心障礙證明者與陪伴者1名(不分國籍)

聚奎居是占地約400坪的經典巴洛克建築，主體建築由烏日當地富商陳紹宗起造於1920年(大正9年)，但國家文化資產網登記為：於昭和5~15（1930~1940）年間建造。

一、二樓正面採連續拱門呈現，使用巴洛克式裝飾，富含西洋風味，兩側廂房則用大量紅磚鑲嵌，展現中國傳統風味，巧妙融合中西風格。

現任主人為劉溪泉，其父親從小在聚奎居當管理員，對房子有深厚情感，因屋主想變賣，於是劉氏兄弟便集資購入聚奎居，2012年公告指定為直轄市定古蹟。